這是中國地圖上

一個大寫的“人”字：

從洛陽到杭州，

這是“人”字的一“撇”

從洛陽到北京，

這是“人”字的一“捺”

一撇一捺，進(jìn)而裁彎取直

成為中國歷史文化的大動脈

——大運河！

廣播（音頻）文化節(jié)目《運河·中國》共12集，每集時長10分鐘左右，以“運河文化”為主題。

《運河·中國》節(jié)目入選2022年國家廣播電視總局重點節(jié)目。

撰稿：安頓  演播：蘇揚(yáng)

京杭大運河是中華民族流動的文脈，曾經(jīng)的漕船往來讓一條大河忙碌、繁榮。人，是地域文化最好的傳播載體，人流滾滾，推動運河沿岸優(yōu)秀文化融合。長河兩岸，古建遺存不可盡數(shù)，目光所及，江南融北韻，北地有水鄉(xiāng)。

鎮(zhèn)江慈壽塔

源遠(yuǎn)流長的運河文化，在為后人留下諸多遺珍的同時，也留下了許多供人想象的空間和細(xì)節(jié)，一方古剎，一段城墻，一座倉廒……初看，是一個個散漫的點，細(xì)看，每一個點之間又深切勾連，細(xì)微而清晰的歷史脈巖恰是依托著這些點和面，共同構(gòu)成長河承載的遺產(chǎn)集成。

大運河畔，古塔眾多。無論是古城臨清雄偉高大的舍利寶塔，還是山東聊城端莊蒼然的護(hù)國寺鐵塔，無論是揚(yáng)州城里彩繪精美的文峰塔，還是蘇州寒山寺莊重敦厚的普明寶塔……運河古塔，串聯(lián)著登上漕船的游子走南闖北的記憶。

讓時光回溯到唐朝，詩人張祜抵達(dá)距離江蘇鎮(zhèn)江古城兩公里處的江天禪寺，那時的名剎中一定是鐘聲悠然，不然詩人何以能寫下“樹影中流見，鐘聲兩岸聞”這樣的詩句？江天禪寺中的慈壽塔是鎮(zhèn)江的標(biāo)志，江上往來的舟船，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見慈壽塔，隱約聽見塔檐上銅鈴作響，便知道前方是大運河畔富庶的鎮(zhèn)江。

通州燃燈塔

憑借一支塔影，認(rèn)出一座城市，在大運河的北端也是如此，這里是北京通州。南來的漕船背向慈壽塔，歷經(jīng)風(fēng)浪，一路北上，待到依稀望見高聳的燃燈塔，便知道這一番航行即將到達(dá)終點——通州漕運碼頭到了。

如果說運河沿岸的塔影和悠然不絕的風(fēng)鈴聲，就是漕船南來北往的航標(biāo)，那么，大運河沿岸的一座座糧倉，則是京杭大運河孕育的漕運文化留給世人的實物見證。漕運是大運河誕生的動因，大運河則是漕糧運輸?shù)妮d體。中國作為農(nóng)耕古國，千百年來，人們懷著“民以食為天”的樸素理念，期待著“倉廩實”而后“知禮節(jié)”的盛世景象。行走運河沿岸，古老的糧倉遺址為大運河所帶動的繁榮背書，也記錄著一個民族以富庶之邦成就禮儀之邦的足跡。

洛陽含嘉倉

1972年，位于河南省洛陽市的含嘉倉倉城中部的160號窖位開始發(fā)掘清理。這座糧倉始建于隋大業(yè)元年，即公元605年，這一年，隋煬帝下令開鑿?fù)?jì)渠同時大興土木營建東都洛陽，含嘉倉成為供東都洛陽百官、皇室之需的皇家糧倉。直至唐朝，含嘉倉始終是東都的大型糧倉。檢視洛陽的糧倉遺址便可窺見千余年前隋朝在以糧食倉儲護(hù)佑民生時的精細(xì)規(guī)劃?；始壹Z倉含嘉倉之外，還有專為貯存漕糧以保障軍隊補(bǔ)給和賑濟(jì)平民而營建的回洛倉和為保障永濟(jì)渠與黃河間的漕糧轉(zhuǎn)運而營建的黎陽倉，三大糧倉并立，使國祚并不長久的大隋帝國走過一段輝煌的時光。不僅僅是洛陽，在德州，在臨清，在淮安，在杭州，在運河沿岸，有漕船處即有糧倉，有糧倉即令黎民百姓對生活的安寧有篤定的向往。

在今天的北京，依然有很多條街巷以糧倉的名字命名，祿米倉、海運倉、東門倉……古老的胡同地名透露出它們與運河漕運的因緣。位于北京市東四十條22號的南新倉，曾是明清兩朝代京都儲藏皇糧、俸米的皇家官倉，至今已超過600歲。這里保留了9座古倉廒，是全國僅有、北京現(xiàn)存規(guī)模最大、現(xiàn)狀保存最完好的皇家倉廒，也是名滿天下的旅游景點。多少個夜晚，南新倉的紅燈籠是京城不夜的標(biāo)志，幽回婉轉(zhuǎn)的青春版《牡丹亭》咿咿呀呀唱出至情至性，為皇城北京平添一番江南雅韻。

運河自誕生便濡養(yǎng)著中華文脈，仿佛一雙巧手將北地的鐵馬秋風(fēng)與江南的杏花春雨連綴縫合，讓江南的亭臺樓閣與北方的雕梁畫棟逐漸你中有我、我中有你，直至糅合出獨屬于中國的園林藝術(shù)。

趙佶《祥龍石圖》

在故宮博物院，可以看到宋徽宗趙佶所繪的《祥龍石圖》，畫中一塊頂端生有異草的太湖石嶙峋有致，它的名字叫做艮岳石。距離今天九百余年的北宋政和七年，宋徽宗在史稱汴京的開封內(nèi)城東北角建造皇家艮岳園。對于艮岳園，翻閱《宋史》可見這樣的描述：“山周十余里，其最高一峰九十步，上有亭曰介，分東、西二嶺，直接南山。”事實上，這座周長十余里的山，并非取之自然，而是依靠廣集天下奇石堆疊而成，這些奇石正是經(jīng)運河從太湖周邊各地運至開封。宋徽宗是亡國之君，艮岳石也一度被看做亡國之石。金人入主中原，遷都北京，將艮岳石分批次運往北京，今天，北海公園瓊?cè)A島的部分別有韻致的假山石，正是當(dāng)年伴隨江山易主的艮岳石。

北京頤和園

與宋徽宗一樣鐘愛江南的帝王還有清朝的康熙皇帝和乾隆皇帝。這兩位拜運河所賜得以多次南巡的皇帝，干脆將這一路流連的園林美景直接“搬”到了北京。頤和園是列入世界文化遺產(chǎn)的皇家園林，漫步園中，恍如置身江南，昆明湖對應(yīng)著杭州西湖，西堤六橋復(fù)刻于蘇堤六橋，諧趣園照搬了無錫寄暢園，佛香閣則模仿杭州六和塔而建……運河的貫通打開了帝王的眼界，讓他們有機(jī)會親歷山河錦繡，而他們，又無意中促成了南北建筑藝術(shù)的完美交融。

京杭大運河是一條神奇的水路，長河遺珍，不可勝數(shù)，這是歷史的饋贈，也是滔滔大河留給世人的文化地標(biāo)。